Éxodo 12:1

Resumen

El versículo introduce un discurso divino: YHWH se dirige a Moisés y a Aarón mientras ambos se encuentran en territorio egipcio. La frase es puramente introductoria, marcando el inicio de una comunicación cuyo contenido se desarrollará en los versículos siguientes.

Palabras clave

• va-yómer («decir», H0559) — verbo qal en forma narrativa (con vav conjuntiva/consecutiva), que indica una acción pasada dentro de la secuencia del relato: «y dijo».
• YHWH («Jehová», H3068G) — nombre propio, sujeto de la acción verbal.
• éretz («tierra», H0776G) — sustantivo femenino singular en estado constructo, lo que exige un genitivo que lo complete («tierra de…»).
• Mitzráyim («Egipto», H4714G) — nombre propio que funciona como el complemento genitivo de éretz, formando la unidad «tierra de Egipto».
• lemor («decir», H0559) — mismo verbo que en la apertura, pero en infinitivo con prefijo le-, empleado para introducir el discurso directo que sigue («diciendo»).

Lo que dice el texto

La construcción hebrea presenta una estructura verbo-sujeto-complemento típica de la prosa narrativa: el verbo va-yómer abre la frase, seguido del sujeto YHWH, y luego los destinatarios introducidos por la preposición 'el- («hacia») repetida dos veces —una para Moisés, otra para Aarón—, lo cual coordina a ambos como receptores igualmente directos del mensaje. La ubicación temporal-espacial se indica mediante la frase preposicional be-éretz Mitzráyim («en tierra de Egipto»), donde éretz aparece en estado constructo, uniéndose gramaticalmente a Mitzráyim para formar una unidad de sentido («tierra de Egipto») sin necesidad de partícula de relación adicional, rasgo característico del hebreo.

El cierre de la oración con el infinitivo lemor («diciendo») no aporta información nueva sobre el sujeto ni el tiempo verbal, sino que funciona como marcador estructural que anuncia la llegada del discurso directo. Esta duplicación del verbo 'amar (una vez en forma narrativa, otra en infinitivo) es un recurso recurrente en la prosa hebrea para introducir citas, y no tiene equivalente morfológico exacto en español, donde se traduce simplemente como «diciendo» o se omite.

Divergencias entre versiones

El texto hebreo utiliza dos preposiciones separadas ('el- Moshé ve-'el- Aharón») para marcar a cada destinatario individualmente. La LXX (καὶ Ἀαρών) y la Vulgata (et Aaron) emplean solo una conjunción copulativa, sin repetir la preposición de dirección, lo cual iguala sintácticamente a ambos nombres bajo una sola marca relacional (πρὸς / ad) en lugar de dos.