Éxodo 10:11
לֹא כֵן לְכֽוּ־נָא הַגְּבָרִים וְעִבְדוּ אֶת־יְהוָה כִּי אֹתָהּ אַתֶּם מְבַקְשִׁים וַיְגָרֶשׁ אֹתָם מֵאֵת פְּנֵי פַרְעֹֽה׃ פ
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
לֹ֣א כֵ֗ן לְכֽוּ־נָ֤א הַגְּבָרִים֙ וְעִבְד֣וּ אֶת־יְהוָ֔ה כִּ֥י אֹתָ֖הּ אַתֶּ֣ם מְבַקְשִׁ֑ים וַיְגָ֣רֶשׁ אֹתָ֔ם מֵאֵ֖ת פְּנֵ֥י פַרְעֹֽה׃ פ
μὴ οὕτως· πορευέσθωσαν δὲ οἱ ἄνδρες καὶ λατρευσάτωσαν τῷ θεῷ· τοῦτο γὰρ αὐτοὶ ἐζητεῖτε. ἐξέβαλον δὲ αὐτοὺς ἀπὸ προσώπου Φαραώ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
non fiet ita, sed ite tantum viri, et sacrificate Domino: hoc enim et ipsi petistis. Statimque ejecti sunt de conspectu Pharaonis.
¡De ninguna manera! Vayan solo los hombres a adorar a Yehová, ya que eso era lo que querían”. Y los echaron de la presencia del faraón.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
No será así: id ahora vosotros los varones, y servid á Jehová: pues esto es lo que vosotros demandasteis. Y echáronlos de delante de Faraón.
No, only the men may go and worship the LORD, since that is what you have been requesting.” And Moses and Aaron were driven from Pharaoh ’s presence.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo transmite la respuesta de Faraón a Moisés y Aarón: rechaza la petición completa y ofrece solo que los varones (no todo el pueblo) vayan a servir a Jehová, ya que —según Faraón— eso es lo que ellos pedían. El versículo cierra con la expulsión de la presencia de Faraón.
Palabras clave
- lo' khen («no así», H3808 + H3651C): negación seguida de adverbio, fórmula que rechaza de forma tajante lo pedido, sin repetir el contenido de la petición.
- ha-gevarim («el/la» + «varón», H9009 + H1397): sustantivo masculino plural con artículo definido; la forma explícita marca que se habla concretamente «de los varones» como grupo definido.
- 'otah («[obj.] + la», H0853 + H9034): el marcador de objeto directo lleva sufijo pronominal femenino singular, lo que indica que lo buscado por los interlocutores es un referente gramaticalmente femenino, aunque el sustantivo al que remite no aparece en este versículo.
- mevaqeshim («buscar», H1245): participio piel (forma intensiva) masculino plural; el participio expresa una acción continua o habitual —«los que están buscando»— más que un hecho puntual.
- va-yegaresh («expulsar», H1644G): verbo piel (intensivo) en forma narrativa, tercera persona singular; el sujeto gramatical implícito es singular («él expulsó»), no plural.
Lo que dice el texto
La frase inicial, lo' khen («no así», H3808 + H3651C), funciona como negación independiente, sin verbo propio: rechaza la propuesta anterior en bloque antes de introducir la contrapropuesta. Le sigue una doble orden en imperativo qal —lekhu («ir», H1980G) y 'ivdu («servir», H5647H)— dirigida a «los varones» (ha-gevarim, H1397, con artículo definido H9009), lo que en la gramática hebrea aísla a ese grupo como destinatario específico del permiso, sin que el texto explicite aquí a quiénes se excluye.
La cláusula causal ki 'otah 'atem mevaqeshim («porque eso vosotros buscáis») usa el marcador de objeto 'otah con sufijo femenino singular (H9034), lo que obliga gramaticalmente a un referente femenino no nombrado en el propio versículo; el verbo que sigue, mevaqeshim (H1245), es un participio piel, forma que en hebreo describe una acción en curso o habitual, matiz que las traducciones al español o inglés difícilmente conservan como participio activo continuo.
El cierre narrativo, va-yegaresh 'otam («y él expulsó a ellos»), presenta el verbo en piel (H1644G) con sujeto gramatical singular implícito y objeto plural marcado por sufijo (H9038).
Divergencias entre versiones
El hebreo formula el verbo de expulsión en singular (va-yegaresh, «y él expulsó»), con sujeto implícito no explicitado en el propio versículo. La LXX traduce con plural, ἐξέβαλον («ellos expulsaron»), cambiando el número gramatical del sujeto. La Vulgata usa voz pasiva, ejecti sunt («fueron expulsados»), sin sujeto explícito, y añade statim («inmediatamente»), término sin correspondencia en el texto hebreo dado. RV1909 sigue un patrón plural activo («echáronlos»), igual que SBLIBRE («los echaron»), mientras que BSB introduce sujeto explícito («Moses and Aaron were driven»), nombres que no figuran en el hebreo de este versículo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.