Deuteronomio 31:1

Resumen

El versículo narra dos acciones sucesivas de Moisés: su desplazamiento (va-yélekh) y su discurso (va-yedaber) dirigido a la totalidad de Israel. La estructura verbal hebrea presenta estas acciones como una secuencia narrativa continua, sin especificar aún el contenido de las palabras que introduce.

Palabras clave

• va-yélekh («y fue/continuó», H1980) — qal narrativo con vav conversiva; marca el inicio de la secuencia de acciones del relato.
• va-yedaber («y habló», H1696) — piel (forma intensiva) narrativo; el piel de esta raíz indica un acto de habla enfático o formal, no un simple decir.
• 'et («[objeto directo]», H0853) — partícula que señala el objeto directo de va-yedaber; no tiene equivalente léxico en español.
• devarim («palabras», H1697) — sustantivo masculino plural, precedido de artículo (ha-); designa el contenido específico del discurso, ya identificado como «estas» ('elleh).
• kol («todo», H3605) en construcción de estado constructo con Yisra'el — forma una unidad «todo Israel», indicando la totalidad del pueblo como destinatario colectivo.

Lo que dice el texto

La frase hebrea se construye mediante dos verbos consecutivos unidos por vav narrativa (va-yélekh... va-yedaber), patrón típico de la prosa narrativa bíblica para presentar acciones sucesivas del mismo sujeto. El primer verbo, yélekh (H1980), en qal, es una forma simple que indica desplazamiento; el segundo, yedaber (H1696), está en piel, forma verbal que en esta raíz suele denotar un habla formal o dirigida, distinta del qal 'amar («decir») más neutro. Esta secuencia gramatical no especifica si el desplazamiento y el habla son actos separados en el tiempo o forman una sola escena.

El objeto del habla se marca con la partícula 'et (H0853), seguida de ha-devarim ha-'elleh («estas palabras»), sustantivo plural con doble artículo definido y demostrativo, que apunta cohesivamente hacia un discurso ya delimitado en el texto (introducido por «estas», sin que el propio versículo aporte su contenido). El destinatario, kol-Yisra'el (H3605 + H3478), en estado constructo, expresa la totalidad del pueblo como receptor unificado, sin distinción de subgrupos.

Divergencias entre versiones

El hebreo (TM) y la Vulgata coinciden en presentar dos acciones verbales distintas: «fue» (Abiit) y «habló» (locutus est). La LXX, en cambio, condensa la secuencia en un solo verbo, synetélesen («terminó»), seguido del participio lalôn («hablando»), lo que produce el sentido «terminó de hablar» en vez de «fue y habló». Esta divergencia se refleja en las traducciones modernas: RV1909 y SBLIBRE siguen la estructura hebrea de dos verbos («fue... habló»), mientras que BSB sigue la lectura de la LXX («when Moses had finished speaking»), sin mencionar el desplazamiento como acción independiente.