Deuteronomio 3:29

Resumen

El versículo cierra un tramo narrativo del discurso de Moisés, describiendo el asentamiento del pueblo en un valle situado frente a Bet-peor. Es una nota geográfica breve que marca el punto final de la etapa itinerante antes referida.

Palabras clave

• va («y», H9001) — vav narrativa que conecta esta oración con la secuencia previa de acontecimientos, típica del hebreo narrativo.
• Neshev («habitar», H3427) — verbo qal en primera persona plural, forma narrativa simple: «y (entonces) habitamos/nos quedamos».
• Gay' («valle», H1516R) — sustantivo común singular, con artículo prefijado (ba-), designando el lugar concreto de asentamiento.
• mul («enfrente», H4136) — sustantivo en estado constructo, que funciona como preposición de ubicación relativa: «enfrente de X».
• Beit Pe'or (H1047) — nombre propio de lugar, dado como unidad en los datos provistos.

Lo que dice el texto

La oración hebrea es mínima en estructura: vav narrativa + verbo (Neshev) + complemento locativo doble (ba-gay' … mul Beit Pe'or). El verbo Neshev en qal indica una acción simple y continuada —«habitar» o «quedarse»— sin matices causativos ni intensivos; la persona gramatical (primera plural) integra al narrador dentro del colectivo que se asienta. La construcción mul + nombre en constructo es un recurso frecuente en hebreo bíblico para situar un lugar en relación espacial con otro, funcionando aquí como «frente a» o «enfrente de» Bet-peor, sin especificar distancia ni orientación cardinal exacta —algo que las traducciones deben resolver con preposiciones distintas.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce mul («enfrente», H4136) con σύνεγγυς, que expresa más bien «cerca de» que una oposición frontal estricta; la Vulgata usa contra, más cercano al sentido de oposición direccional del hebreo. La SBLIBRE («cerca de») sigue la línea de la LXX, mientras que BSB («opposite») y RV1909 («delante de») se acercan más al matiz posicional del hebreo.

En cuanto al nombre del lugar, el hebreo presenta Beit Pe'or como unidad (ambos componentes bajo H1047 en los datos), pero la LXX lo descompone traduciendo beit como οἴκου («casa de») y transliterando Pe'or como Φογώρ. La Vulgata va más allá interpretativamente: traduce beit como fanum («santuario» o «templo»), una glosa más específica que «casa», no sustentada directamente por la palabra hebrea beit en este pasaje.