Deuteronomio 3:1
וַנֵּפֶן וַנַּעַל דֶּרֶךְ הַבָּשָׁן וַיֵּצֵא עוֹג מֶֽלֶךְ־הַבָּשָׁן לִקְרָאתֵנוּ הוּא וְכָל־עַמּוֹ לַמִּלְחָמָה אֶדְרֶֽעִי׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַנֵּ֣פֶן וַנַּ֔עַל דֶּ֖רֶךְ הַבָּשָׁ֑ן וַיֵּצֵ֣א עוֹג֩ מֶֽלֶךְ־הַבָּשָׁ֨ן לִקְרָאתֵ֜נוּ ה֧וּא וְכָל־עַמּ֛וֹ לַמִּלְחָמָ֖ה אֶדְרֶֽעִי׃
Καὶ στραφέντες ἀνέβημεν ὁδὸν τὴν εἰς βασᾶν· καὶ ἐξῆλθεν Γὼγ βασιλεὺς βασᾶν εἰς συνάντησιν ἡμῖν, αὐτὸς καὶ πᾶς ὁ λαὸς αὐτοῦ, εἰς πόλεμον εἰς Ἐδράειμ.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Itaque conversi ascendimus per iter Basan: egressusque est Og rex Basan in occursum nobis cum populo suo ad bellandum in Edrai.
Entonces nos volvimos y subimos por el camino de Basán. Og, el rey de Basán, salió contra nosotros, él y todo su pueblo, para combatir en Edrei.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y VOLVIMOS, y subimos camino de Basán, y saliónos al encuentro Og rey de Basán para pelear, él y todo su pueblo, en Edrei.
Then we turned and went up the road to Bashan, and Og king of Bashan and his whole army came out to meet us in battle at Edrei.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo narra la continuación del relato en primera persona plural: el grupo se vuelve y sube por el camino de Basán, y entonces Og, rey de Basán, sale con todo su pueblo al encuentro de ellos para combatir en Edrei.
Palabras clave
va-Nefen («volverse», H6437G) — verbo qal en forma narrativa, primera persona plural: continúa la secuencia de acciones del relato («y nos volvimos»). va-Na'al («subir», H5927G) — verbo qal narrativo, también primera persona plural, encadenado al anterior mediante la vav narrativa. derekh («camino», H1870K) — sustantivo en estado constructo, une «camino» con «Basán» formando la expresión «camino de Basán». li-qra'tenu («al encontrarnos», H7122H + H9035) — infinitivo qal con preposición prefijada y sufijo pronominal de primera persona plural; expresa la finalidad de la salida de Og («para encontrarnos a nosotros»). 'am-o («su pueblo», H5971A + H9023) — sustantivo en estado constructo con sufijo posesivo, indica pertenencia («el pueblo de él»).
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos movimientos gramaticales. El primero encadena dos verbos qal en forma narrativa con vav conjuntiva (va-Nefen, va-Na'al), ambos en primera persona plural, lo que mantiene el hilo del relato sin introducir un nuevo sujeto: el grupo narrador se vuelve y sube. El segundo movimiento cambia de sujeto mediante otro verbo narrativo, yetze' («salir», H3318G), en tercera persona masculina singular, cuyo agente es 'Og («Og», H5747), identificado en aposición como melekh ha-Basán («rey de Basán»), estructura de estado constructo que vincula el título con el territorio.
La finalidad de la salida de Og se expresa con el infinitivo li-qra'tenu, construcción verbal-nominal que en hebreo no requiere un sustantivo abstracto como «encuentro»: el infinitivo con sufijo pronominal comunica directamente la acción de encontrarse con el grupo. A esto se añade la aposición hu' ve-khol 'ammo («él y todo su pueblo»), que amplía el sujeto de la salida. La finalidad última, el combate, se expresa con la preposición la- más el sustantivo milchamah («batalla», H4421), y no con otro infinitivo, marcando una diferencia de categoría gramatical entre el «encontrarse» (infinitivo) y el «combatir» (sustantivo con preposición).
Divergencias entre versiones
La LXX transcribe el nombre del rey como Γὼγ (Gog), mientras que el hebreo tiene 'Og (H5747); ambas versiones designan a la misma figura del relato, pero la forma gráfica difiere.
Donde el hebreo usa el infinitivo li-qra'tenu («al encontrarnos»), tanto la LXX (εἰς συνάντησιν ἡμῖν, «hacia encuentro para nosotros») como la Vulgata (in occursum nobis, «al encuentro nuestro») emplean un sustantivo abstracto con preposición, en lugar de la forma verbal infinitiva del hebreo.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.