Deuteronomio 29:28
וַיִּתְּשֵׁם יְהוָה מֵעַל אַדְמָתָם בְּאַף וּבְחֵמָה וּבְקֶצֶף גָּדוֹל וַיַּשְׁלִכֵם אֶל־אֶרֶץ אַחֶרֶת כַּיּוֹם הַזֶּֽה׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וַיִּתְּשֵׁ֤ם יְהוָה֙ מֵעַ֣ל אַדְמָתָ֔ם בְּאַ֥ף וּבְחֵמָ֖ה וּבְקֶ֣צֶף גָּד֑וֹל וַיַּשְׁלִכֵ֛ם אֶל־אֶ֥רֶץ אַחֶ֖רֶת כַּיּ֥וֹם הַזֶּֽה׃
καὶ ἐξῆρεν αὐτοὺς κύριος ἀπὸ τῆς γῆς αὐτῶν ἐν θυμῷ καὶ ὀργῇ καὶ παροξυσμῷ μεγάλῳ σφόδρα, καὶ ἐξέβαλεν αὐτοὺς εἰς γῆν ἑτέραν ὡσεὶ νῦν.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
et ejecit eos de terra sua in ira et in furore, et in indignatione maxima, projecitque in terram alienam, sicut hodie comprobatur.
Yehová los desarraigó de su tierra con ira, con enojo y con gran indignación, y los arrojó a otra tierra, como sucede hoy.”
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y Jehová los desarraigó de su tierra con enojo, y con saña, y con furor grande, y los echó á otra tierra, como hoy.
The LORD uprooted them from their land in His anger, rage, and great wrath, and He cast them into another land, where they are today.’
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una acción de Yehová consistente en dos verbos de movimiento: desarraigar al pueblo de su tierra y arrojarlo a otro territorio. La acción se acompaña de tres sustantivos que expresan intensidad emocional, y se cierra con una comparación temporal («como este día»).
Palabras clave
- va-yitteshem (de yitteSh, «desarraigar», H5428): verbo qal narrativo con vav conversiva, sujeto implícito («él») y sufijo pronominal H9038 («los»); indica una acción completa, puntual, de arrancar de raíz.
- YHVH («Jehová», H3068): nombre propio, sujeto explícito de ambos verbos principales del versículo.
- be-af u-vejemah u-veqetsef gadol («en rostro/ira, y en furor, y en ira grande»): secuencia de tres sustantivos —af (H0639, literalmente «rostro», usado como «ira»), jemah (H2534, «furor», femenino) y qetsef (H7110, «ira», masculino)— cada uno regido por la preposición be (H9003) y el último calificado por el adjetivo gadol («grande», H1419).
- va-yashlikhem (de yashLikh, «arrojar», H7993): verbo hifil (forma causativa) narrativo con vav conversiva y sufijo H9038 («los»); la forma hifil marca que el sujeto causa activamente el desplazamiento, distinto del verbo qal anterior.
- ka-yom ha-zeh («como este día», H3117 + H9009 + H2088): construcción con preposición comparativa ka, sustantivo «día» y demostrativo «este», que cierra la frase con una referencia temporal señalada como presente respecto al momento de enunciación.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos cláusulas narrativas encadenadas por vav conversiva, ambas con Yehová como sujeto: va-yitteshem («y los desarraigó») y va-yashlikhem («y los arrojó»). El cambio de forma verbal —de qal a hifil— marca una progresión: primero la acción de arrancar de la tierra propia (me-'al admatam, «de sobre su tierra», con admah, H0127, en forma constructiva con sufijo), y después la acción causativa de proyectar hacia «otra tierra» ('erets 'ajeret).
La tríada de sustantivos —af, jemah, qetsef— todos regidos por la preposición be y coordinados con u («y»), acumula términos de intensidad emocional sin verbo propio que los sostenga gramaticalmente aparte del verbo principal yitteshem; funcionan como complemento circunstancial de modo. El último de los tres, qetsef, recibe además el calificativo gadol («grande»), que en el texto hebreo modifica únicamente a ese tercer término, no a los tres.
El cierre ka-yom ha-zeh («como este día») usa una construcción comparativa que ancla la acción descrita a un momento señalado como actual por el hablante del texto, sin que la gramática hebrea especifique más allá de esa referencia deíctica.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el trío hebreo af / jemah / qetsef gadol como θυμῷ καὶ ὀργῇ καὶ παροξυσμῷ μεγάλῳ σφόδρα («furor, ira y exasperación grande, en extremo»), añadiendo el intensificador σφόδρα («en extremo») que no tiene correspondencia directa en el hebreo provisto. La Vulgata traduce la expresión final ka-yom ha-zeh («como este día») como sicut hodie comprobatur («como hoy se comprueba»), introduciendo el verbo «comprobar» que no está presente en la construcción hebrea, la cual solo emplea la partícula comparativa ka con el sustantivo «día» y el demostrativo «este».
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.