Deuteronomio 29:1

Resumen

El versículo introduce una sección del texto identificándola como las palabras de un pacto que Yehová ordenó a Moisés establecer con los hijos de Israel en la tierra de Moab. Se especifica que este pacto es distinto y adicional al que ya se había hecho en Horeb.

Palabras clave

• dibrei («palabra», H1697G) — sustantivo masculino plural en forma constructa, indica pertenencia: «las palabras de…»
• berit («pacto», H1285) — sustantivo femenino singular, aparece dos veces en el versículo referido a dos eventos distintos (Moab y Horeb).
• tzivvah («mandar», H6680) — verbo en piel (forma intensiva), perfecto, tercera persona masculino singular: expresa una acción de mandato completada, con matiz de intensidad frente a la forma simple qal.
• likhrot («cortar: hacer pacto», H3772H) — infinitivo qal con preposición li («para»): construcción idiomática hebrea donde «cortar» significa «establecer/concluir» un pacto.
• karat («cortar: hacer pacto», H3772H) — misma raíz que la anterior, pero en perfecto qal, tercera persona masculino singular: acción ya completada en el pasado (referida al pacto de Horeb).

Lo que dice el texto

La frase se estructura en dos partes paralelas mediante la repetición de la raíz k-r-t («cortar»), que en hebreo bíblico funciona como expresión idiomática para «establecer un pacto». Primero aparece como infinitivo (likhrot, «para hacer/cortar») dependiente del verbo tzivvah («mandó»), describiendo la acción que Yehová ordena a Moisés realizar en el presente narrativo. Luego aparece como perfecto (karat, «cortó/hizo») en referencia al pacto anterior en Horeb, ya consumado.

La partícula mi-le-vad (compuesta por mi, «de/desde», y bad, «solo: además», H0905J) marca la distinción entre ambos pactos: el de Moab se presenta como algo añadido —«además de»— al ya existente desde Horeb, sin fusionarlos en un solo evento textual.

El uso del piel en tzivvah frente al qal en karat señala una diferencia morfológica entre el verbo de mandato (intensivo) y el verbo de la acción pactual (simple), aunque ambos se refieren a eventos completados gramaticalmente (perfecto).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce likhrot («cortar/hacer pacto») como στῆσαι («establecer, hacer estar firme»), sustituyendo la imagen idiomática hebrea de «cortar» por un verbo que denota estabilidad o firmeza. Para el segundo karat (Horeb), la LXX usa διέθέτο («dispuso, ordenó»), verbo distinto del anterior, mientras que el hebreo mantiene la misma raíz k-r-t en ambos casos, creando una repetición léxica que la LXX no reproduce.

La Vulgata traduce likhrot como feriret («golpear, herir»), verbo latino que también se usa idiomáticamente para «hacer pacto» pero con una imagen distinta a la de «cortar». Para el segundo caso emplea pepigit («pactó, fijó»), verbo diferente al primero, replicando así la variación léxica de la LXX y alejándose de la repetición de raíz que presenta el hebreo.