Deuteronomio 28:1
וְהָיָה אִם־שָׁמוֹעַ תִּשְׁמַע בְּקוֹל יְהוָה אֱלֹהֶיךָ לִשְׁמֹר לַעֲשׂוֹת אֶת־כָּל־מִצְוֹתָיו אֲשֶׁר אָנֹכִי מְצַוְּךָ הַיּוֹם וּנְתָנְךָ יְהוָה אֱלֹהֶיךָ עֶלְיוֹן עַל כָּל־גּוֹיֵי הָאָֽרֶץ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
וְהָיָ֗ה אִם־שָׁמ֤וֹעַ תִּשְׁמַע֙ בְּקוֹל֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ לִשְׁמֹ֤ר לַעֲשׂוֹת֙ אֶת־כָּל־מִצְוֹתָ֔יו אֲשֶׁ֛ר אָנֹכִ֥י מְצַוְּךָ֖ הַיּ֑וֹם וּנְתָ֨נְךָ֜ יְהוָ֤ה אֱלֹהֶ֙יךָ֙ עֶלְי֔וֹן עַ֖ל כָּל־גּוֹיֵ֥י הָאָֽרֶץ׃
Καὶ ἔσται ἐὰν ἀκοῇ ἀκούσῃς τῆς φωνῆς κυρίου τοῦ θεοῦ σου, φυλάσσειν καὶ ποιεῖν πάσας τὰς ἐντολὰς ταύτας ἃς ἐγὼ ἐντέλλομαί σοι σήμερον, καὶ δώσει σε κύριος ὁ θεός σου ὑπεράνω ἐπὶ πάντα τὰ ἔθην τῆς γῆς·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Si autem audieris vocem Domini Dei tui, ut facias atque custodias omnia mandata ejus, quæ ego præcipio tibi hodie, faciet te Dominus Deus tuus excelsiorem cunctis gentibus, quæ versantur in terra.
Si escuchas atentamente la voz del Señor, tu Dios, y cumples todos los mandamientos que hoy te ordeno, el Señor, tu Dios, te pondrá en alto sobre todas las naciones de la tierra.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Y SERÁ que, si oyeres diligente la voz de Jehová tu Dios, para guardar, para poner por obra todos sus mandamientos que yo te prescribo hoy, también Jehová tu Dios te pondrá alto sobre todas las gentes de la tierra;
“ Now if you faithfully obey the voice of the LORD your God and are careful to follow all His commandments I am giving you today, the LORD your God will set you high above all the nations of the earth.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo abre una condición: si Israel escucha efectivamente la voz de Yehová y guarda todos sus mandamientos, Yehová lo colocará por encima de todas las naciones de la tierra. La construcción hebrea marca la condición con un énfasis particular en la acción de oír/obedecer.
Palabras clave
shamoa' tishma' («oír: obedecer», H8085H) — infinitivo absoluto seguido del imperfecto de la misma raíz; esta duplicación intensifica la acción verbal, un recurso que las traducciones vierten como «oyeres diligente» (RV1909), «faithfully obey» (BSB) o «escuchas atentamente» (SBLIBRE).
qol («voz», H6963A) — sustantivo en estado constructo, «voz de Yehová tu Dios»; señala que el objeto de la escucha no es un sonido genérico sino algo vinculado a la relación con el nombre divino.
litzmor la'asot («guardar»/«hacer», H8104J y H6213A) — dos infinitivos con preposición le- coordinados; expresan dos aspectos de la observancia: la custodia y la ejecución práctica.
metzavve-kha («el que te manda», H6680) — participio piel en estado constructo con sufijo pronominal; el piel indica una acción intensiva o reiterada de mandar, y el participio señala una acción presente/continua («el que te manda hoy»), no un mandato puntual pasado.
'elyon («alto», H5945A) — adjetivo tras el verbo natan («dar/poner», H5414H); describe la posición resultante, «por encima», sin verbo copulativo explícito en esa cláusula final.
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos bloques unidos por vav consecutivo: una prótasis condicional introducida por 'im («si», H0518A) y una apódosis que comienza con unetankha («y te dará», H5414H). La prótasis contiene la construcción de infinitivo absoluto más imperfecto (shamoa' tishma'), un patrón gramatical hebreo que refuerza la certeza o intensidad de la acción verbal —aquí, «oír» en el sentido de «obedecer»—, matiz que el español solo puede aproximar con adverbios («diligentemente», «atentamente») que no están presentes como palabras separadas en el hebreo, sino implícitos en la duplicación verbal.
La condición se completa con dos infinitivos con le- (lishmor la'asot, «para guardar, para hacer») que distinguen la custodia de los mandamientos de su ejecución concreta, ambos rigiendo el objeto directo marcado por 'et (H0853) sobre kol mitzvotav («todos sus mandamientos»). El participio piel metzavvekha («el que te manda») describe a quien habla —primera persona, 'anokhi— en el acto continuo de ordenar, situado temporalmente por hayom («el día», H3117G), es decir, en el momento del discurso.
La apódosis usa natan («dar»), no un verbo de «hacer» o «colocar»; literalmente «te dará Yehová tu Dios alto sobre todas las naciones de la tierra», donde 'elyon funciona como adjetivo predicativo sin cópula explícita.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el verbo final como dōsei («dará») más el adverbio hyperanō («por encima»), siguiendo de cerca la estructura hebrea de natan + adjetivo. La Vulgata, en cambio, usa faciet... excelsiorem («te hará más excelso»), un verbo distinto («hacer») donde el hebreo tiene «dar», y un comparativo («más excelso») donde el hebreo presenta un adjetivo simple ('elyon, «alto») sin marca comparativa explícita.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.