Deuteronomio 18:6

Resumen

El versículo describe la condición de un levita que se traslada desde su lugar de residencia en cualquier ciudad de Israel hacia el lugar que Yehová escoja, movido por el deseo pleno de su alma. Establece la situación (venida del levita) antes de tratar, en los versículos siguientes, su derecho a servir allí.

Palabras clave

• gar («morar como forastero», H1481A) — participio qal masculino singular: describe al levita no como habitante pleno sino como quien reside «como forastero» en su ciudad, condición continua expresada por la forma participial.
• avvat («deseo», H0185) — sustantivo femenino singular en estado constructo, ligado a nafshó («su alma») para formar la expresión «todo el deseo de su alma».
• nafshó — de nefesh («alma: apetito», H5315L) con sufijo pronominal -o («su»): la voz nefesh aporta matiz de apetito o anhelo interior, no solo «alma» en sentido abstracto.
• yavo' («venir», H0935G) — verbo qal imperfecto: acción venidera o repetible, la llegada del levita como posibilidad abierta.
• bá' — misma raíz H0935G pero en perfecto consecutivo (con vav narrativa, H9001): marca la continuación secuencial de la acción tras la condición planteada por ve-khí.

Lo que dice el texto

La frase se abre con ve-khí («y porque/si», H9002 + H3588A), partícula que introduce una condición o circunstancia general, seguida de yavo' en imperfecto, lo que indica una acción posible o reiterable: «si viniere» o «cuando viniere». El sujeto es ha-Leví («el levita», H3881) con artículo definido, precedido por me-'akhad sha'areikha («de una de tus puertas», H0259 + H8179H), estructura de constructos que literalmente significa «de una de las ciudades-puerta de ti», seguida de mikkol Yisra'el («de todo Israel», H3605), reforzando el origen geográfico amplio del levita.

La cláusula relativa asher hu' gar sham («que él mora allí», H0834A + H1931 + H1481A + H8033G) emplea el participio gar, que caracteriza al levita como residente de estatus particular —forastero— en su ciudad, antes de que decida trasladarse. La segunda parte del versículo cambia de verbo (bá', perfecto consecutivo con vav, H0935G) para indicar la consecuencia narrativa de la primera venida: llega efectivamente «con todo el deseo de su alma» (be-khol avvat nafshó), expresión que combina avvat («deseo», H0185) en constructo con nefesh («alma: apetito», H5315L), reforzando la intensidad interior del movimiento hacia el lugar. El versículo cierra con la cláusula relativa asher yivchar Yehová («que Yehová elija», H0977 en imperfecto), dejando abierta la elección divina del lugar como acción no fijada de antemano en el texto.

Divergencias entre versiones

La LXX traduce gar («morar como forastero», H1481A) con παροικεῖ (paroikei, «habita como extranjero»), coincidiendo en el matiz de residencia no nativa. La Vulgata, en cambio, usa habitat («habita»), sin marcar explícitamente el matiz de forastero presente en el participio hebreo gar. Asimismo, la Vulgata añade et voluerit venire («y quisiere venir»), una cláusula volitiva explícita que no corresponde a una palabra distinta en el texto hebreo, donde el matiz de voluntad está implícito en la expresión be-khol avvat nafshó («con todo el deseo de su alma»).