Deuteronomio 12:29
כִּֽי־יַכְרִית יְהוָה אֱלֹהֶיךָ אֶת־הַגּוֹיִם אֲשֶׁר אַתָּה בָא־שָׁמָּה לָרֶשֶׁת אוֹתָם מִפָּנֶיךָ וְיָרַשְׁתָּ אֹתָם וְיָשַׁבְתָּ בְּאַרְצָֽם׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּֽי־יַכְרִית֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהֶ֜יךָ אֶת־הַגּוֹיִ֗ם אֲשֶׁ֨ר אַתָּ֥ה בָא־שָׁ֛מָּה לָרֶ֥שֶׁת אוֹתָ֖ם מִפָּנֶ֑יךָ וְיָרַשְׁתָּ֣ אֹתָ֔ם וְיָשַׁבְתָּ֖ בְּאַרְצָֽם׃
Ἐὰν δὲ ἐξολεθρεύσῃ κύριος ὁ θεός σου τὰ ἔθνη, εἰς οὓς εἰσπορεύῃ ἐκεῖ κληρονομῆσαι τὴν γῆν ἀπὸ προσώπου σου, καὶ κατακληρονομήσῃς αὐτήν, καὶ γῆν αὐτῶν, ἐν τῆ γῇ αὐτῶν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Quando disperdiderit Dominus Deus tuus ante faciem tuam gentes, ad quas ingredieris possidendas, et possederis eas, atque habitaveris in terra earum:
Cuando Yehová, tu Dios, elimine a las naciones de delante de ti donde entras para despojarlas, y las despojes y habites en su tierra,
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Cuando hubiere devastado delante de ti Jehová tu Dios las naciones á donde tú vas para poseerlas, y las heredares, y habitares en su tierra,
When the LORD your God cuts off before you the nations you are entering to dispossess, and you drive them out and live in their land,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo introduce una cláusula condicional/temporal sobre la acción futura de Yehová: la eliminación de las naciones que ocupan la tierra a la que Israel se dirige. La frase describe una secuencia de tres acciones encadenadas: la eliminación divina, la toma de posesión y el habitar en la tierra.
Palabras clave
yakh.Rit («cortar: eliminar», H3772I) — verbo hifil (causativo) en imperfecto: indica que es Yehová quien produce la eliminación de las naciones, no un proceso espontáneo.
go.Yim («nación», H1471A) — sustantivo masculino plural, objeto directo marcado por 'et- (H0853); son el grupo que sufre la acción del verbo anterior.
va'-...Sha.ma («venir... allí», H0935G) — participio qal masculino singular combinado con el adverbio «allí»: describe a «tú» como «el que viene allí», una construcción perifrástica que expresa el desplazamiento en curso hacia la tierra.
ya.rash.Ta / ya.shav.Ta («poseer», H3423H / «habitar», H3427) — ambos en perfecto consecutivo (forma ve- + perfecto), lo cual en hebreo bíblico continúa la secuencia temporal iniciada por el imperfecto inicial: primero elimina Yehová, luego tú posees, luego tú habitas.
Lo que dice el texto
La cláusula se abre con ki- («porque/si», H3588A), partícula que aquí funge como marcador condicional-temporal, seguida inmediatamente del verbo yakh.Rit en hifil-imperfecto con Yehová como sujeto explícito. La estructura gramatical hebrea coloca el sujeto agente (Yehová) antes del objeto (las naciones), y el objeto va marcado dos veces con el marcador 'et-/'oto- (H0853), una vez para «las naciones» y otra vez con sufijo pronominal «los» al referirse de nuevo a ellas tras la cláusula relativa.
La secuencia de tres verbos —yakh.Rit (imperfecto), ya.rash.Ta (perfecto consecutivo) y ya.shav.Ta (perfecto consecutivo)— es una cadena verbal típica del hebreo narrativo: el primer verbo establece el tiempo/modo de la acción (futuro/condicional), y los siguientes, unidos por la vav consecutiva (ve-, H9001), continúan esa misma orientación temporal aunque estén morfológicamente en «perfecto». Esto produce una secuencia lógica: eliminación → posesión → habitación, sin que el hebreo marque necesariamente causalidad estricta, sino sucesión.
El participio va'- («el que viene») combinado con el adverbio Sha.ma («allí») y el infinitivo la.Re.shet («para poseer», H9005+H3423H) describe el propósito del desplazamiento: «tú, el que vienes allí para poseerlas». La preposición mi.pa.Nei.kha («de delante de ti», H6440G con sufijo) usa el sustantivo «rostro» en sentido locativo, expresando que la eliminación ocurre en la presencia o ante el avance de «tú».
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el verbo hifil yakh.Rit con ἐξολεθρεύσῃ («destruir completamente»), y donde el hebreo repite el objeto «las naciones/las» con marcador 'et-/'oto- en varias cláusulas, la LXX introduce κληρονομῆσαι τὴν γῆν («heredar la tierra») y κατακληρονομήσῃς αὐτήν καὶ γῆν αὐτῶν, duplicando la referencia a «tierra» donde el hebreo usa el pronombre «ellas/ellos» referido a las naciones. La Vulgata sigue más de cerca la secuencia hebrea con disperdiderit... ante faciem tuam, colocando la frase locativa «ante tu rostro» inmediatamente tras el verbo, mientras que en el hebreo esa frase (mi.pa.Nei.kha) aparece más adelante en la oración, tras la cláusula relativa sobre el desplazamiento hacia la tierra.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.