Deuteronomio 12:27

Resumen

El versículo distingue el tratamiento de dos tipos de ofrendas: los holocaustos, cuya carne y sangre completa se colocan sobre el altar, y otros sacrificios, en los que solo la sangre se derrama sobre el altar mientras la carne queda disponible para el consumo humano.

Palabras clave

• 'oloteikha («tu holocausto», H5930A) — sustantivo femenino plural en constructo con sufijo, indica «los holocaustos de ti»; el plural señala múltiples ofrendas de este tipo.
• dam («sangre», H1818) — sustantivo masculino singular, repetido tres veces en el versículo en distintas construcciones (absoluto y constructo), articulando el eje temático del pasaje.
• zevacheikha («tu sacrificio», H2077) — sustantivo masculino plural constructo con sufijo, designa una categoría distinta de ofrenda («sacrificios» en general) frente a los holocaustos ya mencionados.
• yishafekh («derramar», H8210G) — verbo nifal imperfecto, forma pasiva: la sangre «es derramada» sin agente explícito, marcando la acción como proceso ritual más que como acto personal directo.
• tokhel («comer», H0398) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculina singular, expresa una acción futura o permitida dirigida directamente al oyente («tú comerás»).

Lo que dice el texto

La frase hebrea se organiza en dos mitades paralelas, cada una con la fórmula «sobre el altar de Yehová 'Eloheikha» (H3068G, H0430G). En la primera mitad, el verbo 'asita («hacer/ofrecer», H6213I) en qal perfecto consecutivo rige tanto ha-basar («la carne», H1320) como ha-dam («la sangre», H1818), ambos con artículo definido, indicando que en el holocausto ambos elementos —carne y sangre— se llevan íntegramente al altar. La segunda mitad cambia de construcción: dam-zevacheikha está en constructo («la sangre de tus sacrificios»), sujeto del verbo yishafekh en nifal, forma pasiva que no menciona quién ejecuta la acción de derramar. Este contraste entre voz activa (‘asita, comerás) y voz pasiva (yishafekh) resalta que el destino de la sangre se presenta como proceso ritual impersonal, mientras que las acciones que involucran a la persona (ofrecer, comer) se expresan en formas verbales directas de segunda persona.

Divergencias entre versiones

La LXX omite por completo la sección relativa a dam-zevacheikha («la sangre de tus sacrificios») y su verbo yishafekh («será derramada»): el texto griego solo dice «ofrecerás tus holocaustos… comerás las carnes», sin mencionar la sangre de los sacrificios ni la instrucción de derramarla sobre el altar. La Vulgata, en cambio, conserva las tres menciones de sangre presentes en el hebreo (sanguinem, sanguinem hostiarum), siguiendo más de cerca la estructura del texto hebreo que la LXX.