Deuteronomio 12:18
כִּי אִם־לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ תֹּאכְלֶנּוּ בַּמָּקוֹם אֲשֶׁר יִבְחַר יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בּוֹ אַתָּה וּבִנְךָ וּבִתֶּךָ וְעַבְדְּךָ וַאֲמָתֶךָ וְהַלֵּוִי אֲשֶׁר בִּשְׁעָרֶיךָ וְשָׂמַחְתָּ לִפְנֵי יְהוָה אֱלֹהֶיךָ בְּכֹל מִשְׁלַח יָדֶֽךָ׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּ֡י אִם־לִפְנֵי֩ יְהוָ֨ה אֱלֹהֶ֜יךָ תֹּאכְלֶ֗נּוּ בַּמָּקוֹם֙ אֲשֶׁ֨ר יִבְחַ֜ר יְהוָ֣ה אֱלֹהֶיךָ֮ בּוֹ֒ אַתָּ֨ה וּבִנְךָ֤ וּבִתֶּ֙ךָ֙ וְעַבְדְּךָ֣ וַאֲמָתֶ֔ךָ וְהַלֵּוִ֖י אֲשֶׁ֣ר בִּשְׁעָרֶ֑יךָ וְשָׂמַחְתָּ֗ לִפְנֵי֙ יְהוָ֣ה אֱלֹהֶ֔יךָ בְּכֹ֖ל מִשְׁלַ֥ח יָדֶֽךָ׃
ἀλλ᾿ ἢ ἐναντίον Τυρίου τοῦ θεοῦ σου φάγῃ αὐτὸ ἐν τῷ τόπῳ ᾧ ἂν ἐκλέξηται κύριος ὁ θεός σου αὐτῷ, σὺ καὶ ὁ υἱός σου καὶ ἡ θυγάτηρ σου, ὁ παῖς σου καὶ ἡ παιδίσκη σου, καὶ ὁ προσήλυτος ὁ ἐν ταῖς πόλεσιν ὑμῶν· καὶ εὐφρανθήσῃ ἐναντίον Τυρίου τοῦ θεοῦ σου ἐπὶ πάντα οὗ ἀν’ ἔπι βάλῃς τὴν χεῖρά σου.
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
sed coram Domino Deo tuo comedes ea in loco, quem elegerit Dominus Deus tuus, tu et filius tuus, et filia tua, et servus et famula, atque Levites qui manet in urbibus tuis: et lætaberis et reficieris coram Domino Deo tuo in cunctis ad quæ extenderis manum tuam.
sino que los comerás delante de Yehová tu Dios en el lugar que Yehová tu Dios elija: tú, tu hijo, tu hija, tu siervo, tu sierva y el levita que esté dentro de tus puertas. Te alegrarás ante el Señor tu Dios en todo lo que hagas.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Mas delante de Jehová tu Dios las comerás, en el lugar que Jehová tu Dios hubiere escogido, tú, y tu hijo, y tu hija, y tu siervo, y tu sierva, y el Levita que está en tus poblaciones: y alegrarte has delante de Jehová tu Dios en toda obra de tus manos.
Instead, you must eat them in the presence of the LORD your God at the place the LORD your God will choose— you, your sons and daughters, your menservants and maidservants, and the Levite within your gates. Rejoice before the LORD your God in all you do,
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo ordena que ciertos alimentos (referidos por el sufijo "-nu" en to.khe.Le.nu) se consuman exclusivamente ante Yehová, en el lugar que él elija, junto con el grupo doméstico completo. Cierra con la orden de alegrarse ante Yehová en todo lo que la mano del sujeto emprenda.
Palabras clave
- ki 'im («que si: excepto», H3588B/H0518B) — combinación de partículas que forma una construcción restrictiva («sino que», «excepto»), marcando una excepción a una prohibición previa no incluida en este versículo.
- li-fenei («a/para» + «rostro: delante de», H9005/H6440G) — literalmente «a los rostros de»; construcción idiomática hebrea para «en presencia de», usada dos veces en el versículo (líneas 3-4 y 41-42).
- yivchar («escoger», H0977) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculina; describe una acción de Yehová aún no cerrada gramaticalmente (aspecto imperfectivo), coherente con «el lugar que escogerá/escoge».
- sa.mach.Ta («alegrarse», H8055) — verbo qal en perfecto consecutivo (forma con vav conectiva, línea 39-40), que continúa la secuencia de mandatos iniciada por to.khe.Le.nu.
- mish.Lach yade.kha («envío» + «mano», H4916A/H3027U) — construcción de estado constructo: «el envío de tu mano», expresión idiomática por «lo que emprendas» o «tus obras».
Lo que dice el texto
La frase se organiza en dos cláusulas paralelas, cada una introducida por la expresión li-fenei Yahweh 'elohe-kha («delante del rostro de Yehová tu Dios»), repetida en las posiciones 3-6 y 41-44. La primera cláusula gira sobre el verbo to.khe.Le.nu («lo comerás», imperfecto qal con sufijo pronominal de tercera persona), y la segunda sobre sa.mach.Ta («te alegrarás», perfecto consecutivo). La forma perfecto consecutivo de sa.mach.Ta indica que esta acción se encadena secuencialmente a las anteriores dentro de la serie de mandatos del pasaje, no que sea un hecho ya consumado.
El listado de participantes (posiciones 19-38) se construye mediante sustantivos en estado constructo con sufijo pronominal de segunda persona masculina singular («tu hijo», «tu hija», «tu siervo», «tu sierva»), todos unidos por la conjunción ve- («y»). El último elemento de la lista, ha-Levi 'asher bi-sh'are-kha («el levita que está en tus puertas», H3881), se distingue de los anteriores por no llevar sufijo posesivo, sino una cláusula relativa introducida por 'asher («que», H0834A) que lo localiza espacialmente («en tus puertas»), en lugar de vincularlo por pertenencia doméstica como a los demás miembros del grupo.
La expresión final, be-khol mishlach yade-kha («en todo el envío de tu mano»), emplea un sustantivo abstracto en constructo (mishlach, H4916A) que no tiene equivalente literal exacto en español; las traducciones lo vierten como «toda obra de tus manos» o «todo lo que hagas», optando por una paráfrasis funcional.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce ha-Levi 'asher bi-sh'are-kha («el levita que está en tus puertas») como ὁ προσήλυτος ὁ ἐν ταῖς πόλεσιν ὑμῶν («el prosélito que está en vuestras ciudades»), sustituyendo la designación étnico-tribal Levi por prosélytos, y el sustantivo hebreo sh'arim («puertas», H8179H) por πόλεσιν («ciudades»). La Vulgata, en cambio, mantiene «Levites» y traduce el verbo único sa.mach.Ta mediante dos verbos coordinados, «laetaberis et reficieris» («te alegrarás y te repondrás»), donde el hebreo presenta solo una forma verbal.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.