Deuteronomio 11:10
כִּי הָאָרֶץ אֲשֶׁר אַתָּה בָא־שָׁמָּה לְרִשְׁתָּהּ לֹא כְאֶרֶץ מִצְרַיִם הִוא אֲשֶׁר יְצָאתֶם מִשָּׁם אֲשֶׁר תִּזְרַע אֶֽת־זַרְעֲךָ וְהִשְׁקִיתָ בְרַגְלְךָ כְּגַן הַיָּרָֽק׃
✦ Interlineal hebreo
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✦ El mismo versículo en cinco lenguas
כִּ֣י הָאָ֗רֶץ אֲשֶׁ֨ר אַתָּ֤ה בָא־שָׁ֙מָּה֙ לְרִשְׁתָּ֔הּ לֹ֣א כְאֶ֤רֶץ מִצְרַ֙יִם֙ הִ֔וא אֲשֶׁ֥ר יְצָאתֶ֖ם מִשָּׁ֑ם אֲשֶׁ֤ר תִּזְרַע֙ אֶֽת־זַרְעֲךָ֔ וְהִשְׁקִ֥יתָ בְרַגְלְךָ֖ כְּגַ֥ן הַיָּרָֽק׃
ἔστιν γὰρ ἡ γῆ εἰς ἢν εἰσπορεύῃ ἐκεῖ κληρονομῆσαι οὐ. τήν, οὐχ ὥσπερ γῆ Αἰγύπτου ἐστίν, ὅθεν ἐκπεπόρευσθε ἐκεῖθεν, ὅταν σπείρωσιν τὸν σπόρον καὶ ποτίζωσιν τοῖς ποσὶν αὐτῶν ὡσεὶ κῆπον λαχανίας·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
Terra enim, ad quam ingrederis possidendam, non est sicut terra Ægypti, de qua existi, ubi jacto semine in hortorum morem aquæ ducuntur irriguæ:
Porque la tierra que vas a poseer no es como la tierra de Egipto de la que saliste, en la que sembraste tu semilla y la regaste con tu pie, como un jardín de hierbas;
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Que la tierra á la cual entras para poseerla, no es como la tierra de Egipto de donde habéis salido, donde sembrabas tu simiente, y regabas con tu pie, como huerto de hortaliza.
For the land that you are entering to possess is not like the land of Egypt, from which you have come, where you sowed your seed and irrigated on foot, like a vegetable garden.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo contrasta la tierra que Israel está por poseer con la tierra de Egipto de la que salieron, señalando una diferencia en el modo de cultivo: en Egipto se sembraba y se regaba «con el pie», como un huerto de hortalizas.
Palabras clave
- 'Eretz («tierra», H0776G) — aparece dos veces, primero en absoluto (la tierra que se posee) y luego en forma constructa ('eretz Mitzrayim, «tierra de Egipto»), marcando la comparación entre ambos territorios.
- va («venir», H0935G) — participio qal masculino singular: describe una acción continua o característica («el que viene/está entrando»), no un hecho puntual.
- rishTah («poseer», H3423H) — infinitivo qal con sufijo pronominal femenino («su», referido a la tierra): expresa la finalidad de la entrada («para poseerla»).
- hishKita («regar», H8248G) — verbo hifil (causativo) en perfecto consecutivo: la forma causativa indica que el sujeto «hace que el agua riegue», y el perfecto consecutivo continúa la secuencia narrativa iniciada por tizra' («sembrar», H2232, imperfecto).
- ragleKha («tu pie», de regel, H7272, en forma constructa con sufijo) — sustantivo en construcción con el sufijo «tu», que especifica el instrumento o modo del riego mencionado por el verbo hifil.
Lo que dice el texto
La frase se organiza mediante una partícula causal ki («porque», H3588A) que introduce toda la explicación, seguida de una cláusula relativa doble: 'asher («que», H0834A) aparece tres veces, encadenando las descripciones de la tierra («que tú vas», «que salieron de allí», «que sembrarás»). Esta repetición de 'asher estructura el versículo en una serie de proposiciones relativas subordinadas a ha'Aretz («la tierra»), construcción típica del hebreo bíblico para acumular calificaciones sobre un sustantivo sin usar oraciones independientes.
El contraste central se marca con lo' ke- («no como», H3808 + H9004): la tierra de destino se define negativamente en relación con «la tierra de Egipto» ('eretz Mitzrayim), usando el pronombre hi' («ella», H1931) para retomar el sujeto. La secuencia verbal tizra' (imperfecto, «sembrarás») seguida de hishKita (perfecto consecutivo, «y regarás») sigue el patrón hebreo de acción principal + consecuencia narrativa, aquí describiendo el procedimiento agrícola egipcio: sembrar y luego regar «con el pie» (be-ragleKha), comparado mediante ke- («como») con «huerto de la hierba» (gan ha-yaraq), ambos en forma constructa.
Divergencias entre versiones
La LXX traduce el verbo hebreo va (participio, «el que viene», H0935G) con εἰσπορεύῃ («entras»), forma verbal finita en lugar de participio, y añade el término κληρονομῆσαι («heredar») donde el hebreo tiene rishTah («poseer», H3423H) sin matiz explícito de herencia. La Vulgata, en cambio, mantiene el sentido de posesión con possidendam, más cercano al hebreo. Respecto al riego «con el pie» (be-ragleKha), la LXX usa τοῖς ποσὶν αὐτῶν («con los pies de ellos», plural), mientras que el hebreo emplea singular con sufijo de segunda persona («tu pie»); la Vulgata omite la referencia directa al pie y describe el riego de forma más genérica («aquae ducuntur irriguae», «las aguas son conducidas para riego»).
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.