Génesis 44:34

Resumen

El texto presenta la razón por la cual el hablante (Judá, en el contexto narrativo del capítulo) rechaza la posibilidad de regresar ante su padre sin el muchacho. La frase se estructura en dos partes: una pregunta retórica sobre la imposibilidad de subir ante el padre, y una cláusula final que expresa el temor de presenciar el mal que le sobrevendría al padre.

Palabras clave

• 'e.'e.Leh («subir», H5927G) — verbo qal imperfecto, primera persona; forma interrogativa con 'eiKh («¿cómo?», H0349A) que construye la pregunta retórica sobre la acción de "subir" hacia el padre.
• 'ei.ne.Nu («nada de él» / «no está», H0369 + sufijo H9043) — sustantivo con función negativa en constructo, indica la ausencia del muchacho («el muchacho no [está] con él»).
• pen («no sea que», H6435) — partícula subordinante que introduce una cláusula de temor o prevención, matiz que en español se traduce como «para que no» o «no sea que».
• 'er.'Eh («ver», H7200G) — verbo qal imperfecto, primera persona; depende sintácticamente de pen, formando la construcción «no sea que yo vea».
• yim.Tza' («hallar», H4672) — verbo qal imperfecto, tercera persona masculina; sujeto implícito es el mal (ra') que «hallará» o «alcanzará» al padre.

Lo que dice el texto

La primera cláusula se articula mediante ki («porque», H3588A) junto con la partícula interrogativa 'eiKh («¿cómo?»), construyendo una pregunta retórica: «porque ¿cómo subiré yo hacia mi padre?». El verbo 'e.'e.Leh está en imperfecto qal, primera persona, lo que en este contexto interrogativo expresa imposibilidad o rechazo de una acción futura. Le sigue una cláusula circunstancial con ve- («y») más ha-na'ar 'einenu 'iti («y el muchacho no está conmigo»), que establece la condición negativa central del argumento.

La segunda parte se introduce con pen («no sea que», H6435), partícula que marca temor o prevención ante un resultado no deseado. El verbo 'er.'Eh («ver») está también en imperfecto qal, primera persona, y su objeto es ba-ra' («en el mal», con artículo). La cláusula relativa final, introducida por 'asher («que», H0834A), tiene como verbo yim.Tza' («hallar», H4672) en imperfecto qal tercera persona masculina, cuyo sujeto gramatical es ra' («el mal/malvado», H7451B): «el mal que hallará a mi padre». El objeto directo de este verbo se marca con la partícula 'et (H0853), seguida de 'aVi («mi padre»).

Divergencias entre versiones

La LXX traduce el segundo verbo hebreo 'er.'Eh («ver») con el subjuntivo griego ἴδω, pero pluraliza el objeto: τὰ κακά («los males», plural), donde el hebreo tiene ra' en singular («el mal»). La Vulgata reformula la primera cláusula como negación directa («Non enim possum redire», «pues no puedo volver»), en lugar de mantener la estructura interrogativa retórica del hebreo ('eiKh «¿cómo?»). Además, la Vulgata introduce el término testis («testigo»), ausente tanto en el hebreo como en la LXX, al expresar «no sea que sea testigo de la calamidad».