Deuteronomio 8:9
אֶרֶץ אֲשֶׁר לֹא בְמִסְכֵּנֻת תֹּֽאכַל־בָּהּ לֶחֶם לֹֽא־תֶחְסַר כֹּל בָּהּ אֶרֶץ אֲשֶׁר אֲבָנֶיהָ בַרְזֶל וּמֵהֲרָרֶיהָ תַּחְצֹב נְחֹֽשֶׁת׃
✦ Interlineal hebreo
Toca una palabra para ver su ficha
✦ El mismo versículo en cinco lenguas
אֶ֗רֶץ אֲשֶׁ֨ר לֹ֤א בְמִסְכֵּנֻת֙ תֹּֽאכַל־בָּ֣הּ לֶ֔חֶם לֹֽא־תֶחְסַ֥ר כֹּ֖ל בָּ֑הּ אֶ֚רֶץ אֲשֶׁ֣ר אֲבָנֶ֣יהָ בַרְזֶ֔ל וּמֵהֲרָרֶ֖יהָ תַּחְצֹ֥ב נְחֹֽשֶׁת׃
γῆ ἐφ’ ἧς οὐ μετὰ πτωχίας φάγῃ τὸν ἄρτον σου, καὶ οὐκ ἐπ’ αὐτῆς οὐδέν· γῆ ἦς οἱ λίθοι σίδηρος, καὶ ἐκ τῶν ὀρέων μεταλλεύσεις χαλκόν·
Texto griego de la edición Swete, CC BY-SA 4.0
Latín (Vulgata)
ubi absque ulla penuria comedes panem tuum, et rerum omnium abundantia perfrueris: cujus lapides ferrum sunt, et de montibus ejus æris metalla fodiuntur:
una tierra en la que comerás el pan sin escasez, no te faltará nada en ella; una tierra cuyas piedras son de hierro, y de cuyos montes podrás sacar cobre.
Español clásico (Reina-Valera 1909)
Tierra en la cual no comerás el pan con escasez, no te faltará nada en ella; tierra que sus piedras son hierro, y de sus montes cortarás metal.
a land where you will eat food without scarcity, where you will lack nothing; a land whose rocks are iron and whose hills are ready to be mined for copper.
✦ Qué dice el texto
Resumen
El versículo describe una tierra caracterizada por la ausencia de carencia alimentaria y material, y por la presencia de recursos minerales explotables: hierro en sus piedras y bronce (o cobre) extraíble de sus montes.
Palabras clave
'eretz («tierra», H0776G) — sustantivo femenino singular, repetido dos veces en el versículo, articulando dos cláusulas relativas paralelas que describen la misma tierra desde ángulos distintos (subsistencia y minerales).
mis.ke.Nut («pobreza», H4544) — sustantivo femenino singular precedido de la preposición be («en/con»); la construcción negada lo' ve-miskenut señala el modo en que se come, no la acción de comer en sí.
to.khal («comer», H0398) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculina singular, indicando una acción venidera dirigida a un «tú» singular (probablemente colectivo, el pueblo).
tach.Tzo («cavar», H2672) — verbo qal imperfecto, segunda persona masculina singular; describe la acción futura de extraer del monte.
'a.va.Nei («piedra», H0068G) y ha.ra.Rei («monte», H2042) — ambos en plural constructo con sufijo posesivo -ha («su»), formando las expresiones «piedras de ella» y «montes de ella», es decir, las piedras y montes de esa tierra.
Lo que dice el texto
El versículo se organiza en dos cláusulas relativas paralelas, cada una introducida por 'eretz 'asher («tierra que…»). La primera cláusula niega dos carencias mediante construcciones verbales en imperfecto de segunda persona: lo' ve-miskenut tokhal-bah lechem («no con pobreza comerás en ella pan») y lo'-techsar kol bah («no faltará todo en ella»). El uso del imperfecto qal en ambos verbos (tokhal, techsar) proyecta la acción hacia el futuro, describiendo una condición sostenida más que un evento puntual. La preposición be antes de miskenut especifica el modo de la acción de comer —«con pobreza»— y no la acción misma, matiz que las traducciones diluyen al verter simplemente «sin escasez».
La segunda cláusula relativa introduce una nueva descripción de la misma 'eretz, esta vez mediante construcciones nominales en estado constructo: 'avaneiha barzel («sus piedras, hierro») y me-harareiha... nechoshet («de sus montes... bronce»), cerradas por el verbo tachtzov («cavarás») también en imperfecto de segunda persona. La repetición del sufijo posesivo -ha («su/de ella») en 'avaneiha y harareiha mantiene la cohesión referencial con la 'eretz mencionada al inicio de cada cláusula.
Divergencias entre versiones
El hebreo usa nechoshet (H5178A), que las traducciones al español (RV1909, SBLIBRE) vierten como «metal» o «cobre», mientras que la BSB opta por «copper» y la Vulgata por «æris metalla» («metales de bronce»); la LXX traduce con khalkón, término que en griego puede designar tanto cobre como bronce. La LXX simplifica la negación doble del hebreo (lo' ve-miskenut... lo'-techsar kol) en una sola construcción con ou... oude, sin marcar explícitamente el modo de comer que el hebreo indica con la preposición be. La Vulgata parafrasea lo'-techsar kol bah como «rerum omnium abundantia perfrueris» («disfrutarás de abundancia de todas las cosas»), invirtiendo la negación hebrea en una afirmación positiva de abundancia.
Esta explicación describe el texto con datos lingüísticos; no añade doctrina ni interpretación confesional.